Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini (lahir 24 September 1902 [ lihat Catatan Peneliti ], Khomeyn, Iran—meninggal 3 Juni 1989, Teheran) adalah seorang ulama Syiah Iran yang memimpinrevolusi yang menggulingkanMohammad Reza Shah Pahlavi pada tahun 1979 ( lihat Revolusi Iran ) dan yang merupakan otoritas politik dan agama tertinggi Iran selama 10 tahun berikutnya.

Kehidupan awal dan aktivisme klerikal

Khomeini adalah cucu dan putra dari para mullah (pemimpin agama Syiah). Ketika ia berusia sekitar lima bulan, ayahnya dibunuh atas perintah seorang tuan tanah setempat. Khomeini muda dibesarkan oleh ibu dan bibinya, dan kemudian, setelah kematian mereka, oleh kakak laki-lakinya, Mortaza (kemudian dikenal sebagai Ayatollah Pasandideh). Ia dididik di berbagai sekolah Islam, dan sekitar tahun 1922 ia menetap di kota Qom , pusat intelektual Iran untuk ilmu pengetahuan Syiah. Ia menjadi seorang cendekiawan terkemuka di sana pada tahun 1930-an dan dikenal dengan nama kota kelahirannya, Khomayn (juga dieja Khomeyn atau Khomen). Sebagai seorangKhomeini, seorang cendekiawan dan guru Syiah , menghasilkan banyak tulisan tentang filsafat , hukum, dan etika Islam , tetapi penentangannya yang vokal terhadap penguasa Iran, Mohammad Reza Shah Pahlavi, kecamannya terhadap pengaruh Barat, dan pembelaannya yang tanpa kompromi terhadap kesucian Islamlah yang membuatnya mendapatkan pengikut awal di Iran. Pada tahun 1950-an ia diakui sebagai seorang ayatollah, seorang pemimpin agama utama, dan pada awal tahun 1960-an ia menerima gelar ayatollah agung, sehingga menjadi salah satu pemimpin agama tertinggi komunitas Syiah di Iran.

Pada awal tahun 1960-an, Shah membubarkan parlemen dan meluncurkan program modernisasi agresif yang dikenal sebagaiRevolusi Putih , yang mencakup peningkatan emansipasi perempuan, pengurangan pendidikan agama, dan undang-undang reformasi agraria populis yang mengguncang aristokrasi yang ada . Penerapan kebijakan-kebijakan ini terutama mengurangi dan menghilangkan pengaruh kuat kelas ulama, tetapi juga secara luas mengganggu kehidupan dan masyarakat Iran: merugikan ekonomi pedesaan, menyebabkan urbanisasi dan westernisasi yang cepat , menggoyahkan norma dan nilai sosial tradisional, dan memicu kekhawatiran tentang demokrasi dan hak asasi manusia . Dengan demikian, oposisi terhadap pemerintah menyatukan ulama konservatif , kaum kiri sekuler , dan lainnya, yang sering menemukan titik temu di bawah panji identitas Syiah.

Pada saat itulah Khomeini menjadi kritikus vokal terhadap program Shah, dan ia menginspirasi kerusuhan anti-pemerintah, yang menyebabkan ia dipenjara pada tahun 1963. Setelah setahun dipenjara, Khomeini diasingkan secara paksa dari Iran pada tanggal 4 November 1964. Ia akhirnya menetap di kota Najaf , pusat intelektual Irak yang setara dengan Qom. Di sanalah ia mulai merumuskan dan menyebarluaskan teori-teorinya tentangvelāyat-e faqīh (“perwalian ahli hukum”) yang akan meletakkan dasar bagi republik Islam di Iran. Ia mengumpulkan banyak pengikut selama di pengasingan dan membangun jaringan yang kuat dan berpengaruh yang memposisikannya untuk memainkan peran penting dalam penggulingan shah.

Pemimpin Republik Islam

Sejak pertengahan tahun 1970-an, pengaruh Khomeini di Iran meningkat secara dramatis, karena meningkatnya ketidakpuasan publik terhadap rezim Shah. Penguasa Irak, Saddam Hussein , memaksa Khomeini meninggalkan Irak pada 6 Oktober 1978. Khomeini kemudian menetap di Neauphle-le-Château, pinggiran kota Paris . Dari sana, para pendukungnya menyampaikan pesan-pesan rekaman kasetnya kepada penduduk Iran yang semakin bersemangat, dan demonstrasi besar-besaran, pemogokan, dan kerusuhan sipil pada akhir tahun 1978 memaksa Shah meninggalkan Iran pada 16 Januari 1979. Khomeini tiba di Teheran dengan penuh kemenangan pada 1 Februari 1979, dan dielu-elukan sebagai pemimpin agama revolusi Iran. Ia mengumumkan pembentukan pemerintahan baru empat hari kemudian, dan pada 11 Februari tentara menyatakan netralitasnya. Khomeini kembali ke Qom sementara kelas ulama berupaya membangun kekuasaan mereka. Referendum nasional pada bulan April menunjukkan dukungan yang sangat besar untuk pembentukan republik Islam, dan konstitusi republik Islam disetujui dalam referendum pada bulan Desember. Khomeini diangkat menjadi rahbar , pemimpin politik dan agama Iran seumur hidup.

Khomeini sendiri terbukti teguh dalam tekadnya untuk mengubah Iran menjadi negara Islam yang diperintah secara teokratis. Ulama Syiah Iran sebagian besar mengambil alih perumusan kebijakan pemerintah, sementara Khomeini menjadi penengah antara berbagai faksi revolusioner dan membuat keputusan akhir tentang masalah-masalah penting yang membutuhkan otoritas pribadinya. Pertama, rezimnya melakukan pembalasan politik , dengan ratusan orang yang pernah bekerja untuk rezim Shah dilaporkan dieksekusi. Oposisi domestik yang tersisa kemudian ditindas, anggotanya secara sistematis dipenjara atau dibunuh. Wanita Iran diwajibkan mengenakan jilbab, musik Barat dan alkohol dilarang, dan hukuman yang ditetapkan oleh hukum Islam diberlakukan kembali.

Inti utama kebijakan luar negeri Khomeini adalah pengabaian total orientasi pro-Barat Shah dan adopsi sikap permusuhan tanpa henti terhadap kedua negara adidaya, Amerika Serikat dan Uni Soviet . Selain itu, Iran mencoba mengekspor paham kebangkitan Islamnya ke negara-negara Muslim tetangga, khususnya di kalangan penduduk Syiah. Khomeini menyetujui perebutan kedutaan besar AS di Teheran oleh militan Iran (4 November 1979) dan penahanan personel diplomatik Amerika sebagai sandera.Ia menyandera para sandera selama lebih dari setahun ( lihat krisis sandera Iran ). Ia juga menolak untuk mempertimbangkan solusi damai untuk masalah tersebut.Perang Iran-Irak , yang dimulai pada tahun 1980 dan yang terus diperpanjang oleh Khomeini dengan harapan dapat menggulingkan Saddam. Khomeini akhirnya menyetujui gencatan senjata pada tahun 1988 yang secara efektif mengakhiri perang tersebut.

Perkembangan ekonomi Iran mengalami kemunduran di bawah pemerintahan Khomeini, dan upayanya untuk meraih kemenangan dalam Perang Iran-Irak pada akhirnya terbukti sia-sia . Namun, Khomeini mampu mempertahankan pengaruh karismatiknya atas kaum Syiah di Iran, dan ia tetap menjadi penentu kebijakan politik dan agama tertinggi di negara itu hingga kematiannya. Makamnya yang berkubah emas di pemakaman Behesht-e Zahrāʾ di Teheran menjadi tempat keramat bagi para pendukungnya.